خربزه خوردن شمر و امام خسین

زمان من حیث هو هو(۱)زمان، در عرف علمی سیکانالیزمیش همان است که آنجا فروید گفته است، اما، آن فهمش در گرو کار عصب است که وقتی دچار اختلال و قطع ارتباط با مغز گردد در نقطه T0 متوقف میشود با این که زمان برای غیر او متوقف نیست.پس زمان حقیقی آن نیست، آن یک نمونه از زمان جزئی نسبی است، و باید عرصهء دیگری برای فهم زمان حقیقی عام وجود داشته باشد ، و لذا من آن را در عرصه معارف عقلی در سه نوع تجلی بیان کرده ام که عبارتند از:- کیهانی- کهکشانی- منظومه ای.واین دو نوع آخری زیرمجموعه اولی هستند.توضیح:زمان حقیقی کیهانی است که شامل وجودی و عدمی است.زمان وجودی کهکشانی است و شامل منظومه پر آن.زمان شخصی و جزئی همان منظومه ای و سیاره ای است، و این دو تابع گرانه های مثبت و منفی و غیره هستند (بسته به اقتضای طبیعت کهکشانی خود). البته با این تشخص که موتور زمان در شخصی یکی از گرانه های فوق است، اما در کهکشانی در طول خط کش فرضی تکوینی متفاوت است، اول تحت حاکمیت دافعه است و از نقطهء تعادل به بعد تحت حاکمیت جاذبه است تا‌در اثر اندماج مولکولی و اتمی به زمان T0 ی حقیقی برسد.موتور زمان کیهانی را نمیدانم، اما در بیان قرآن چنین آمده است:"وكل يوم عنده بمقدار الف سنة مما تعدون" (يوم: واحد زمان. الف سنة: دال بر كثرت)!------------------------(١) از اقتراحات ذهنی من در ۱۴۰۰/۱۱/۲۹لازم به توضیح این که این تعاریف چنان که گفته شد تزاحمی با اقتراحات علمی فرویدی ندارد، بلکه بخش ناگفته آن است. ۱۴۰۳/۱/۱۴برچسب‌ها: زمان, کیهان, کهکشان, معارف خربزه خوردن شمر و امام خسین...

یک نکته ناب تازه در رابطه با نهضت زنان ایران:[استنباط من ازین موج گسترده خشمالود زنان در این برهه تاریخ ایران بر علیه هرم حاکم این است که یک انفجار به داعی عقده گشایی نسبت به ستم تاریخی انباشت شده ای است که منتظر یک نیشتر بوده است، و الا همه دلایل خیزش اخیر در نیمه نخست این حکومت هم بوده و شاید هم شدید تر اما هجومی به عرصه مقدسات و معنویات نشده بود.]شما خوب تامل کنید و نظر بدهید، ممنونبرچسب‌ها: عقده, نهضت, حقارت, انفجار خربزه خوردن شمر و امام خسین...